憑什麼要別人為我們（可有可無）的利益而犧牲？ 從福島核電廠與沖繩的美軍基地談起， 探討無所不在的犧牲體系。 從小我們就認識到「不要損人利己」、「己所不欲，勿施於人」、「別把快樂建築在別人的痛苦上」等普世價值。在這樣的共識基礎上，誰還敢坦然要求別人為自己的利益而犧牲，甚至為自己可有可無的利益而犧牲？從這最樸實的角度出發，確實難以想像為何還會有人被犧牲，甚至有人膽敢公然要別人為自己的利益而犧牲。但是，福島核電廠的慘劇卻讓我們清楚地看到被犧牲的一群人。而看著福島，很容易想起台灣…… 我一直期待著這本書的中譯本， 不只是因為它說出福島核災之後許多不為人知的悲哀， 更期待它可以讓我們看到充滿台灣的各種「犧牲的體系」…… 我期待這本書的出版可以喚醒台灣人對「犧牲的體系」的反省， 並且讓政府與民眾願意努力邁向「不需要別人犧牲」的社會。 ── 心靈勵志暢銷書作家 彭...(展开全部)

大江健三郎訪台　紀念出版── 出版40年，「大江健三郎．岩坡書店沖繩戰審判案」再掀話題 大江健三郎：「我一生只有唯一一次被告，但是我絕不能輸！」 日本人是什麼？能不能變成不是那樣的日本人的日本人？ 日本社會的良心大江健三郎，影響一生寫作志業的關鍵作。 我希望透過自己身為小說家的工作，使那些用語言表達訊息以及接收訊息的人， 不但從個人、也從時代的痛苦中平復。 作為儲藏美軍核武器的前沿基地，沖繩也是朝鮮戰爭直至越南戰爭的戰場。沖繩一直被日本和日本人置之不顧，那裡的人們痛苦而執著地鬥爭著。「日本人的良心」大江健三郎通過多次訪問沖繩，徹底重新追問：何謂本土？所謂日本人在關注何物？以及，何謂戰後民主主義？ 時年剛過30歲，完成《廣島札記》而受到日本文壇注目的年輕作家大江健三郎，行訪「日本的」「離島」──沖繩，出席沖繩獨立自決組織運動推動者古堅宗憲的告別式。年輕...(展开全部)

我奮力向前騎，只為了讓他贏，這是我的職責…… 這到底是什麼樣的感覺？ 希望你輸，也希望你贏。尊敬你，卻又瞧不起你。 依賴你，更想遠遠甩開你！ 在抵達終點之前，我必須找出答案…… 白石誓，日本職業自由車隊──歐吉車隊的菜鳥選手。過去在田徑場上，他是賽跑冠軍、征服奧運的熱門人選；如今他擔任車隊的「副將」，唯一的目標卻是負責在前面「開路」擋住空阻，以便到了決勝關頭，讓明星主將石尾可以衝到前面去，一舉奪冠。 當副將的人，就像是主將車下的輔助輪，必須為主將犧牲自己的成績。 當主將的人，背負著副將的夢想和嫉妒，將它們踩在腳下，迎向勝利。 副將的身上沒有光環，因為這世界所有的光與熱，都集中在主將身上！ 一次又一次，阿誓不停地奮力踩踏，整個人就像腳下飛旋的踏板，一直轉到自己筋疲力竭，然後眼睜睜地看著隊友的背影衝向終點。他原本以為這就是身為副將的宿命，沒想到在一次比賽...(展开全部)

這是一本談物品的書，也是一本談人的書。物和人，主體和客體，它們的關係，便是本書最基本的質問起點。由物談人，先決的條件在於把物當作是人的鏡子。 在青年馬克思的人類學中，客體和主體相互界定。人的本性在於他以生產物品來改造世界。反過來，製造物則是人之本性的外在顯現。在這個直接而沒有中介的關係中，主體便是客體之源；客體乃是主體的鏡子。「我們的生產便像是反映我們的存有的鏡子。」主體的存有樣態「反映」於客體的存有樣態，這便是布希亞在一書中的基本提問起點。

麥田「時代感」書系 經典重現 ★ 法國後現代大師布希亞精析消費社會與物件體系的時代巨著 ★ 社會科學、藝文思潮重量級學者林志明專文導讀 // 設計名家王志弘裝幀製作 >> 你的消費不是你的消費。因為物不再是物，是符號。 >> 五十年前對如今物欲橫流社會的預言，依然如此精準犀利！ ====================================== 內容簡介： 這本當代社會學經典，出版於半世紀前的一九六八年，彼時正逢革命式的學潮席捲全球，消費社會卻也諷刺地撲天蓋地降臨。新時代的商品景觀、大眾行為，全都在物欲橫流中蔓延開來。法國後現代思潮宗師布希亞亦於此時推出名著《物體系》，奠定其尖銳深刻的「人－物」關係分析基礎。 這是一本談「物品」的書，談物品的分類，也談人與物的主客關係。物是人的鏡像，人是物的客體。物的體系交織紛繁，令人應接不暇：古老大鐘的鐘...(展开全部)

羅蘭．巴特的《流行體系》在某種意義上具有相當明確的商業性本質，它的功能不僅在提供一種複製流行的樣式，更重要的是把時裝視為一種神話來傳播，因而《流行體系》這本書便在於深入而詳盡的解構這個時裝體系中的流行神話。對有意製造或有意破解流行神話的讀者，不僅可在本書中找到用之不竭的新觀念，並可藉由本書的閱讀進程，探索當代思想大師的獨特創建，以及當前世界學術、思想的最新風貌。

歐陸當代精神分析大師代表作；精神分析與文化研究人士必讀。 榮獲法國文化部法國國家圖書中心贊助出版；臺灣精神分析學會誠摯推薦。 犧牲無所不在 從個人的生死、國族的存續 到治療室中微妙的分析關係…… 歐陸精神分析大師侯碩極 以一貫的知性 精準解剖這自人類啟始之際 便與之糾纏不清的欲念 911恐怖攻擊事件、納粹大屠殺、法國大革命、耶穌被釘十字架、亞伯拉罕獻祭、伊底帕斯神話……這些乍看毫無關聯的獨立事件，究其底蘊，其實皆是一種「犧牲」。 當代的精神分析師在研究「犧牲」這個主題時，絕不能忽略佛洛伊德的研究成果。本書從弒父情結的理論出發，分析犧牲的功能，也就是以犧牲作為罪咎感的一種「治療」。犧牲無所不在：個人藉由犧牲，使內心的原始欲望與衝突得以調解；反映到群體上，犧牲儀式或神話一方面保障了當權者，使群體內部團結一致，但另一方面，卻將暴力行為合理化。 本...(展开全部)

我只是一個女人，但我這麼作，沒有別的，都是為了沖繩，為了我們的家園 池上永一（沖繩知名小說家、暢銷得獎作品《香格里拉》作者）：為了戰後遍體鱗傷的沖繩，夏子站了出來。沖繩人渴求被愛惜、渴求希望，在這分熾熱的心情下，誕生了空前絕後的走私女王夏子。 打破性別與階級的阻隔，讓歷史與男性也為她側目！ 「走私貿易女王」夏子的傳奇故事，反映戰後琉球與台灣的牽連 她在戰後日本的廢墟中昂然起身，為庶民生計創建龐大走私王國 從台灣、沖繩、日本、港澳到中國，名聲響遍琉球、八重山、與那國島 縱橫於詭譎動盪的東海波濤，面對沖繩美國軍政府和台灣國民黨政府的走私查緝 只活了38歲的夏子，一生短暫而絢爛的生命歷程，如何聚眾結黨？如何經營「走私貿易」？ 第37屆大宅壯一賞得獎作品、日本非小說類暢銷知名作家奧野修司代表作──《沖繩走私女王：夏子》，為歷史做見證！為大時代寫下不平凡的紀錄...(展开全部)

新崎盛晖，1936年生于东京。父母都为冲绳人。1961年于东京大学文学部社会学科毕业。他与日本代表性批判知识分子中野好夫合著的《战后冲绳史》被认为是冲绳现代史研究的权威著作。冲绳施政权归还后，作为冲绳第一所私立大学的冲绳大学，面临被日本文部省废除的危机。新崎参与了冲绳大学的存续斗争，1974年到该大学赴任，担任冲绳近现代史课程。1983年至1989年任该大学校长，为大学的重建费尽心血。2001年至2004年再次出任校长。2004年至今任大学理事长。冲绳大学名誉教授。

台灣、日本擁有高人氣的烤焦麵包，接續之前的北海道之旅，這次將帶領讀者來到廣受大家歡迎的度假勝地－沖繩，享受不同於北方的艷陽夏日。 在烤焦麵包的帶領下，讀者將從東京出發前往沖繩，欣賞當地最知名的風景、品嚐當地最著名的美食。包括漫遊首里城、牧志市場吃海鮮、在小酒館享受沖繩夜生活、品嚐沖繩麵包、動手製作沖繩的手工藝品等等，一般旅行團無法享受的特殊體驗都在書中完整展現。 書末收錄作者了以4格漫畫呈現的沖繩旅遊心情，都是初次來到沖繩的旅人可能會發生的經驗，幽默風趣且貼近人心、讓人發出會心一笑。